ÉPICA

Las hipótesis de un nuevo género, el épico, nació lentamente de una de las celebraciones funebres; es decir, la rememoración mas o menos fantasiosa y engrandesedora de las grandes hazañas de los difuntos, de generación en generación son recordadas como resumen y despido de una vida.
Es el caso de Patlahuatzin quien murio en conscuencia de fatal resultado de su embajada mediadora ante los aztecas, con lo que: "Dejo eterna fama entre los suyos como lo refierien sus enígmas y cantares".

MÚSICA FÚNEBRE

Ésta música signaba tambn el instante a la muerte, pues los guerreros que se hallan caracterizado por su valentia y muerto en combate se han de transformar en aves dotadas de canto. De alguna forma oscura, pues la música sirve para acompañar el transito entre los dos mundos, el de los vivos y los muertos.
"Ninguna otra gente entraba donde éstos estaban con el muerto, Éstos tenian allí un atabal que hacía una voz ronca y uno de ellos de rato en rato daba golpes a manera de duelo".
Después del entierro iban a casa del difunto donde disfrutaban de grandes fiestas, comida explendida, grandes bailes, cantares y asi susesivamente pasaban entre 20 y 30 dias.
Al difunto dicen que le laven el cuerpo y le visten todos sus vestidos, plumas y joyas de plata o de oro y le ponen andas y van a la proseción.

LOS GENEROS

Logra establecer una clasificación muy plausible: los argumentos de sus composiciones eran muy variados, pues componian himnos en honor a sus dioses ademas los cantaba y hacían bailes sacros; peomas gloriosos de sus héores y estos se cantaban en los nailes profanos, todo este asunto se regosijava al publico en el séptimo mes.
Los cantos se formaron conectados con el laboreo; múscia de perfil sencillo y ritmo claramente perceptible cuya repetición indica la pauta de movimientos del trabajo.
surgen asi mismo el canto y la música com orecurso magico para la defensa de los bienes del campo, se utilizan instrumentos tales como: tambores, flautas, trompetas y campanilla, sobre todo exclamaciones encantatorias, que indicaban exorcizar males del graniso el hielo y los relámpagos.
Para la mentalidad mágica el canto posee fuerza que asegura el éxito; agradecen a la divinidad y celebración de triunfo en la postrera por la casa ya coseguida.
La música salpica el proceso de la casa desde las piezas a la danza en acción de gracias a los dioses que han mostrado propicios. Es interesante observar el paralelismo de la caza con los sacrificios humanos que coloca al hombre con respecto al animal en una posicion semejante.

PLANTEAMIENTO

Las hipotesis elaboradas hasta la fecha, han seguido dos caminos alternativos:
Las deducciones a partir del material organológico preservado, porque concluye toda una teória musical basandola en la congetura de unos recursos instrumentales y unas técnicas de ejecución que es difícil determinar y la aceptación de las prácticas folcloricas de una población sometida a la experiencia del cambio cultural como equiparables directamente a las anteriores a la traumática toma de contactos con los europeos, ya que ha quedado demostrado en todos los intercambios de este tipo.
Podemos recabar mas testimonios de algunas fuentes concocidas al manifestarse la música en las culturas americanas prehispánicas.